{"id":109,"date":"2016-10-14T19:11:08","date_gmt":"2016-10-14T19:11:08","guid":{"rendered":"http:\/\/dichterbijdanooit.com\/?p=109"},"modified":"2016-10-14T19:11:40","modified_gmt":"2016-10-14T19:11:40","slug":"christus-als-de-weg-tussen-lucifer-en-ahriman","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/dichterbijdanooit.com\/?p=109","title":{"rendered":"Christus als de weg tussen Lucifer en Ahriman"},"content":{"rendered":"

\"christus-de-tussenweg\"Christus als de weg tussen Lucifer en Ahriman<\/strong><\/p>\n

auteur: Hans Stolp<\/strong><\/p>\n

Prijs: \u20ac16,-<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Een oud gezicht
\nSoms kun je het aflezen aan een oud gezicht: hoe de stormen en de pijnen van het leven
\nin het hart van deze mens rijpten tot wijsheid, tot mededogen en tot een hogere vorm van liefde.
\nDe vele lijnen en rimpels vertellen elk een eigen verhaal
\nover wat het leven deed.
\nOver de pijn van een verlies, over de innerlijke strijd met
\nde eigen angsten, de driften en onzekerheden.
\nMaar dit gezicht vertelt ook over de winst die deze mens behaalde: hoe mededogen groeide,
\nhoe hij allengs meer begreep van het hart van de ander en hem of haar daarom respecteren kon.
\nWijsheid en liefde gaan op dit gezicht hand in hand
\nde vrucht van een geleefd leven,<\/p>\n

van zoeken en tasten naa
\nr inzicht, naar de eigen
\nLevensopdracht en naar het begrijpen van het waarom.
\nEen winst die dit gezicht zo rijk,
\nzo fascinerend maakt: ik kan er eindeloos
\nnaar kijken \u2013 met vreugde en met eerbied.
\nVerbittering \u2013 zo lees ik op dit gezicht – heeft uiteindelijk geen kans gekregen,
\nmaar moest wijken voor mededogen, warmte en begrip.
\nZelfoverschatting was vervaagd en verdwenen door de lessen van het leven.
\nZo verloor eerst Ahriman (de macht van verharding) zijn greep op deze mens.<\/p>\n

En zo verloor ook Lucifer (de macht van overmoed en alleen maar op jezelf gericht zijn)
\nzijn greep op hem. Maar waar zij wijken moesten, werd de Geest zichtbaar op dit gezicht.
\nKijkend naar dit gezicht begon ik allengs nog iets diepers te zien:
\nhoe Christus zelf zichtbaar werd voor wie kan kijken met de ogen van het hart.
\nIk zag hoe Hij tot leven was gekomen in het hart van deze mens,
\nomdat hij – bewust of onbewust \u2013 de weg van het midden gegaan was,
\nde weg van Christus die tussen Ahriman en Lucifer door voert.
\nZo zag ik hoe Christus zelf – dwars door de lijnen
\nen de rimpels heen – als een zacht, verwarmend
\nen genezend licht, oplichtte in dit gezicht.<\/p>\n

Lucifer en Ahriman in de Bijbel<\/span><\/p>\n

In vele culturen spreekt men over een weg tussen twee uitersten (of twee kwaden).
\nZo bijvoorbeeld in de Griekse mythologie: de weg tussen de Scylla en de Charybdis. Of in China: het evenwicht tussen Yin en Yang. De Bijbel spreekt over Behemoth en Leviathan, het nijlpaard
\nen de krokodil (symbolen van de twee donkere geestelijke machten).
\nEen veel voorkomende dualiteit in de Bijbel is die van de duivel en de satan, die in de esoterie al eeuwenlang Lucifer en Ahriman genoemd worden.
\nVier voorbeelden van de werkzaamheid van Lucifer en Ahriman in de Bijbel zijn deze:
\nLucifer (de slang of de duivel) treedt aan het begin van de Bijbel op in het paradijs, waar hij op een vriendelijke manier Eva verleidt om een appel te eten van de boom van kennis
\nvan goed en kwaad. Als ze dat doet, zegt hij, zal ze worden als God. Zo brengt hij Adam en Eva ertoe het paradijs te verlaten en af te dalen naar de aarde om zich van zichzelf be
\nwust te worden. Hij brengt de mens dus de vrijheid, maar verstrikt hem ook in illusies.
\nAhriman treedt op in het verhaal van Job: alle beproevingen die Job overkomen (het verlies van zijn kinderen, zijn bezittingen en zijn gezondheid), worden hem aangedaan door Ahriman. Maar door al deze beproevingen wordt Job wel een ingewijde, een wetende
\ndie God mag zien, de afdaling van Christus naar de aarde mag schouwen, en die zich bewust wordt van de tweevoudigheid van het kwaad.
\nDe verzoeking van Jezus Christus door Lucifer en Ahriman beide.
\nDirect na de doop in de Jordaan (en dus direct na de incarnatie van de Christus in de
\nmens Jezus) dagen Lucifer en Ahriman s\u00e1men Jezus Christus uit. Hem wordt gvraagd:
\nDe duivel (Lucifer) te aanbidden om het koningschap over het hele aardrijk te ontvangen door Lucifer), van de dakrand van de tempel te springen (door Lucifer en Ahriman),
\nen om van stenen brood te maken (door Ahriman).
\nDaarnaast zijn de beide misdadigers die aan het kruis hangen \u2013 links en rechts van
\nJezus Christus – een symbool van Lucifer en Ahriman.\"\"
\nHoe werken Lucifer en Ahriman op ons in?<\/p>\n

Ahriman<\/span> wil ons ertoe brengen de wereld van de geest te vergeten en te ontken-nen. Hij wil dat de mens het geestelijke verloochent en afwijst en alleen de aardse wereld serieus neemt. Ahriman was dus erg blij met het Concilie van Constantino-pel uit 869 dat de geest afschafte en zei dat de mens alleen uit een lichaam en een ziel bestaat.<\/p>\n

Lucifer<\/span> wil ons juist ertoe brengen het aardse leven te verwaarlozen en het
\nniet serieus te nemen. Hij wil ons van het aardse leven vervreemden.
\nMaar daardoor zouden we wel onze levensopdracht vergeten en blind zijn voor
\nde aardse lessen die ons worden voorgelegd.<\/p>\n

\"christus-tussenweg2\"Lucifer:<\/p>\n

Hij laat ons boven onszelf uitstijgen.
\nHij verstrikt ons in illusies (zoals hoogmoed, arrogantie en het denken een god te zijn).
\nHij is de voortijdige brenger van de vrijheid.
\nDaarnaast maakt hij ons ego\u00efstisch, brengt ons religieuze fantasie\u00ebn en maakt ons
\nwereldvreemd.
\nMaar hij geeft ons ook grootse geschenken: kennis en inzicht, kunst en creativiteit en vrijheid.
\nWij hebben hem ongelooflijk veel te danken!!! Niet voor niets heet hij Lucifer of Lichtdrager.
\nBovendien hebben alle koortsziektes ofwel warme ziektes met zijn inwerking te maken.<\/p>\n

Ahriman:\"christus-tussenweg\"<\/p>\n

Hij is een nihilist en athe\u00efst. Voor hem is alleen de materie waar: de geest bestaat niet.
\nEn dus sluit hij ons af van de Geest. Bovendien verleidt hij ons tot machtswellust en<\/p>\n

hebzucht. De gevolgen van zijn inwerking zijn: verharding en angst: de mens staat
\nvolgens Ahriman alleen, zonder enige goddelijke hulp in het leven.
\nAhriman werkt met name op ons denken in en vormt het om tot een louter rationeel denken.
\nMaar hij schenkt ons: – Aandacht voor de aarde
\n– Het vermogen om te aarden,
\n– En de techniek.
\nAhriman geeft ons dus grootse geschenken waar we hem dankbaar voor mogen zijn!
\nAlle koude ziektes hebben met zijn inwerking te maken (kanker, multiple sclerose en reuma
\nbijvoorbeeld). Het zijn sluipende en verhardende ziektes.
\nBen jij meer Luciferisch of meer \u2026\u2026..Ahrimanisch ingesteld?:<\/p>\n\n\n\n\n
\n

Overgevoelig<\/p>\n

Arrogant<\/p>\n

Sentimenteel<\/p>\n

Verspilzucht<\/p>\n

Overmoed<\/p>\n

Impulsief<\/p>\n

Jonge mensen<\/p>\n

Idealisme<\/p>\n

Hogere noodzaak<\/p>\n

Mystiek<\/p>\n

Spontaniteit<\/p>\n

Kwaliteit<\/p>\n

Haat<\/p>\n

Warmte<\/p>\n

Roem<\/p>\n

Te dichtbij<\/p>\n

Verticaal<\/p>\n

Erotische beleving<\/p>\n

Praatziek<\/p>\n

Vrouwen<\/p>\n

Astraallichaam<\/p>\n<\/td>\n

\n

Afgestompt<\/p>\n

Onderworpen<\/p>\n

Onverschillig<\/p>\n

Gierigheid<\/p>\n

Lafheid<\/p>\n

Conservatisme<\/p>\n

Oude mensen<\/p>\n

Realisme<\/p>\n

Alles is toeval<\/p>\n

Wetenschap<\/p>\n

Geremdheid<\/p>\n

Kwantiteit<\/p>\n

Angst<\/p>\n

Koude<\/p>\n

Anonymiteit<\/p>\n

Afstandelijk<\/p>\n

Horizontaal<\/p>\n

Pornografie<\/p>\n

Zwijgzaam<\/p>\n

Mannen<\/p>\n

Etherlichaam<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

De weg van Christus is de weg tussen die beide uitersten door, de weg van het midden<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"christus-als-tussenweg\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

4 De houtsculptuur van Rudolf Steiner<\/p>\n

In het Goetheanum in Dornach (bij Bazel) staat de houtsculptuur die\u00a0Rudolf Steiner maakte en
\ndie meestal de Mensheidsrepresentant genoemd wordt. Beter vertaald:
\nde representant van het mens-zijn. In dit beeld drukte Rudolf Steiner de geestelijke winst uit die
\neen mens behalen kan als hij de weg tussen Lucifer en Ahriman vindt. Juist bij dit zoeken naar
\nevenwicht tussen die beide krachten verovert de mens een geestelijke kracht: de Geest die \u2013
\nleven na leven – steeds meer zichtbaar zal gaan worden in de trekken van zijn lichaam.
\nNatuurlijk zien velen in deze gestalte ook Christus: hij is immers degene die ons is voorgegaan
\nop deze weg en die de Geest tot in elke vezel van zijn lichaam tot uitdrukking of tot leven bracht.
\nOpvallend in dit beeld is dat de centrale gestalte (Christus) Lucifer en Ahriman niet bestrijdt, maar
\nmet liefde benadert. En juist deze liefde is het die hen hun macht ontneemt, waardoor Lucifer ter
\naarde stort en Ahriman ineen krimpt. Het beeld wil duidelijk maken dat we Lucifer en Ahriman niet
\nmoeten ontlopen (kan niet eens), maar dat we naar evenwicht tussen die beiden moeten streven.
\nDat midden is de weg van Christus.<\/p>\n

5 Lucifer en Ahriman en onze chakra\u2019s<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nLucifer<\/td>\nChakra<\/td>\nAhriman<\/td>\n<\/tr>\n
\n

1<\/p>\n<\/td>\n

Levensangst<\/td>\nStuitchakra<\/td>\nAgressie om te overleven<\/td>\n<\/tr>\n
2<\/td>\nSlachtofferschap<\/td>\nSakrale chakra<\/td>\nHaat, woede, Gekwetstheid<\/td>\n<\/tr>\n
3<\/td>\nManipuleren<\/td>\nMiltchakra<\/td>\nAngst<\/td>\n<\/tr>\n
4<\/td>\nJe verliezen in de ander<\/td>\nHartchakra<\/td>\nOnverschillig voor de ander<\/td>\n<\/tr>\n
5<\/td>\nZelfoverschatting<\/td>\nKeelchakra<\/td>\nHet Ik is een lichamelijke Eigenschap<\/td>\n<\/tr>\n
6<\/td>\nOnbetrouwbare visioenen<\/td>\nVoorhoofdchakra<\/td>\nHelder zien waar je kansen (Psychose)
\nop bezit en macht liggen<\/td>\n<\/tr>\n
7<\/td>\nExtase<\/td>\nKruinchakra<\/td>\nOpgesloten in jezelf,Los van de aarde
\nDepressief<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

(Zie hiervoor Roland van Vliet, Wie zeggen de mensen dat Ik Ben?)<\/span><\/p>\n

6 De Asoera\u2019s<\/span><\/p>\n


\nNaast Lucifer en Ahriman is er nog een derde donkere geestelijke macht: de Asoera\u2019s.
\nLucifer valt ons aan op onze emoties, en dus in onze gewaarwordingsziel,
\nAhriman valt ons aan in ons denken, en dus in onze verstandsziel,
\nEn de Asoera\u2019s vallen ons aan in onze bewustzijnsziel: zij willen de geboorte van ons
\nhoger Ik tegengaan. De aanvallen van de Asoera\u2019s verlopen via:
\n1. onbeheersbare hartstochten (seksualiteit), 2. verslavingen, 3. racisme en 4. misbruik van de moderne wetenschap (bv. genmanipulatie).<\/span><\/p>\n


\n<\/span>7 Hoe kunnen we Lucifer, Ahriman en de Asoera\u2019s bestrijden?<\/span><\/p>\n


\nLucifer bestrijden we door moraliteit – en dus door oprecht en eerlijk (ook naar onszelf!) te zijn, en door naastenliefde (als wapen tegen ego\u00efsme).
\nAhriman bestrijden we door inzicht,
\nDe Asoera\u2019s bestrijden we door bewustwording en door het zwaard van Micha\u00ebl, dus
\ndoor zijn dienaar te worden! Daarbij is de weg van het midden: de weg van Christus,
\nonze grootste kracht in de ontmoeting met de drie donkere wezens.<\/span><\/p>\n


\n<\/span>8 Bijzonderheden<\/span><\/p>\n


\nLucifer incarneerde in het derde millenium v. Chr., Ahriman zal in het
\nderdemillennium na Chr. incarneren (2664, zo mogelijk eerder).
\nDoor de val van Ahriman op aarde in 1879 is sinds die tijd de Ahrimaanse
\ninvloed sterk merkbaar geworden. Vandaar dat de 20e eeuw de eeuw werd
\nwaarin het leven na de dood, het bestaan van God, van de engelenwereld
\nen van de duivel en de satan ontkend werd.
\nDe eerste drie na-Atlantische cultuurperioden staan sterk onder invloed van
\nLucifer, de laatste drie onder die van Ahriman.
\nMidden-Europa heeft de opdracht om de Oosterse Luciferische levensvisie
\nmet de Westerse Ahrimanische levensvisie te verbinden. Het beeld van de
\nvertegenwoordiger
\nvan het mens-zijn is het eerste resultaat van die opdracht.
\nVergeet het niet: we hebben Lucifer en Ahriman nodig om te groeien.
\nDaarom mogen we hen zonder angst, maar met liefde en dankbaarheid
\ntegemoet treden.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Christus als de weg tussen Lucifer en Ahriman auteur: Hans Stolp Prijs: \u20ac16,-<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[16],"class_list":["post-109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cds-lezingen-hans-stolp","tag-hans-stolp"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/dichterbijdanooit.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/dichterbijdanooit.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/dichterbijdanooit.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/dichterbijdanooit.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/dichterbijdanooit.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=109"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/dichterbijdanooit.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":116,"href":"http:\/\/dichterbijdanooit.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109\/revisions\/116"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/dichterbijdanooit.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/dichterbijdanooit.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/dichterbijdanooit.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}